——基于戴维·伯洛“S-M-C-R”理论模型[　　 [作者简介]杨青山（1979—），男，河北遵
化人，云南财经大学传媒学院副教授，硕士生导师。（云南 昆明，650221）；赵亚军
（1995—），女，河北秦皇岛人，云南财经大学传媒学院2017级新闻与传播专业硕士生。（
云南 昆明，650221）
　　本文系云南省教育厅科研基金资助性项目“新媒体视域下云南少数民族剪纸传播传承研究
——以德宏、版纳、临沧三地傣族剪纸为例”（项目编号：2016ZZX148）及云南财经大学
科学研究项目“新媒体视域下云南少数民族剪纸传播传承研究——以德宏傣族剪纸为例” （
项目编号：YC2015C06）的阶段性研究成果。]
杨青山 赵亚军
　　[摘  要]云南少数民族剪纸作为文化宝库中一抹不容遗失的艺术形态，随着时间的推移渐渐
的淡出了人们的视线。在新媒体语境下，剪纸文化的传播挑战与机会并存，本文根据戴维·伯洛
提出的“S-M-C-R”传播的模型，通过实地调查，从对应的传播方式中“信源-信息-通道-受
传者”的要素，阐释云南少数民族剪纸的新媒体传播现状的特征和现状，并提出相应发展建议
。
　　[关键词]非物质文化遗产 少数民族剪纸 新媒体传播 “S-M-C-R”理论模型
   〔中图分类号〕G20  〔文献标识码〕A  〔文章编号〕
　　
　　剪纸文化作为传统民俗文化的一种，是云南少数民族精神和物质文化的具象化表现，具有
丰富的文化内容和底蕴。随着经济的发展和人民生活水平的不断提高，云南少数民族剪纸文化
却越来越鲜为人知，逐渐演化为一座待人挖掘的民间艺术宝藏，很难被大众所熟知。如今它的
传播亟需赶上新媒体的快车，通过传播技术和传播平台将云南少数民族剪纸传播走上受众细分
化的道路，让剪纸文化满血复活。
　　　本文的主要研究意义是将戴维·伯洛的传播学理论与实地调查结果相结合，以新媒体为视
角，客观地对云南少数民族剪纸文化的传播现状进行分析，为更多学者研究少数民族文化传播
提供理论依据。同时本文也具有现实意义，云南少数民族剪纸文化因媒介发展水平不够高，通
过媒体传播的客观分析，能够为媒体在剪纸文化的传承上看到缺陷与不足，因而本文的研究能
够为剪纸文化的快速发展有着重要意义。
　　一、云南少数民族剪纸及其价值
　　1.云南少数民族剪纸
    云南少数民族剪纸文化是云南少数民族来源于生活的民间艺术，以芒市的傣族剪纸为主要代
表，2010年8月，芒市的傣族剪纸作为中国剪纸的子目录，成功正式的入选联合国教科文组织
“人类非物质文化遗产代表作名录”。这一民间艺术是历史的传承，据文献记载，剪纸是周武
王长子与次子在玩耍时的产物。云南的芒市地区地处滇西南边境，文化主体为傣族文化，傣族
的剪纸扎根于乡间土壤，与人们的生活息息相关。同时加上当地人对佛教的信仰，傣族剪纸也
呈现出古朴稚拙、粗犷浑厚、自然风趣的特点。
　　傣族芒市剪纸通常采用“剪”、“刻”与“凿”这几种不同的工艺来制作，所使用的工具
也是专门为剪纸定制的。剪纸的材料多为纸、布、金箔、银箔等，在纸没有普及时主要的用料
是布。傣族作为本身就有宗教信仰的民族，因其与“佛教之国”的缅甸接壤，佛教气息相当浓
郁，其剪纸也表达着对宗教的崇高信仰。这样一来，剪纸的作品内容除了人民日常的生活故事
、民风民俗、自然风光等以外，还有很多表现宗教信仰的佛教故事等，在用途上，剪纸也十分
紧密的与人们的生活联系在一起，主要有以下几类：一是刺绣的纸样稿，以傣族剪纸为底样，
在施以色线进行刺绣；二是装饰品，节庆时傣家的竹楼要用各式各样精美的彩色剪纸装饰一新
；三是供祭品，佛寺内外用彩色剪纸作装饰，有佛灯、佛幡等，还有各种供祭品；四是丧葬用
品，如冥房等[ 金少萍：《生态和社会环境视阈下的傣族民族工艺》，中南民族大学学报(人文
社会科学版)》2010年第2期。]。
    剪纸这一民间艺术形式主要来源于民间生活，是对民族文化很好的呈现，传承着民族文化的
内涵，是对少数民族文化精神的彰显，同时剪纸是一种活性的状态，人们可以不断为之注入新
鲜血液，让文化宝藏更加盛大。但在实地调查中了解到，在采访的493人中，仅仅有5人对傣族
剪纸十分了解，70个人会剪纸创作，剪纸文化的传承人数随着时代的发展越来越少，了解剪纸
的人也寥寥无几，这样的现状让人堪忧，所以面对与这一珍贵的民间艺术相关的文化和习俗收
到市场经济和文化传承后继无人的挑战，对剪纸文化的收集、研究和分析显得越来越重要。
　　2.云南少数民族剪纸的价值
    少数民族文化正随着社会的冲击逐渐被淡化，剪纸文化作为其中一种，因其与人们生活紧紧
结合而仍然活跃在民间。芒市傣族剪纸不仅承载着少数民族文化中的地域特色和傣族文化，更
是得益于人们于它与人们生活的贴近性。云南少数民族的剪纸文化有着它自己独特的风格和内
涵，随着时代的发展民间艺术家的创作内容也随着发展而增加，它对于我国传承少数民族文化
，保护云南少数民族独特文化特征有着非常重要的意义。剪纸文化的价值因其丰富的内涵而不
容忽视，我们从以下三方面探究：
    第一，文化价值。傣族剪纸艺术体现着当地劳动人们的生活状态和精神状态，剪纸是人们生
活状态和精神状态的物化表现，是云南少数民族文化中非常重要的一类。剪纸艺术创作的依据
主要是来自日常生活和劳动，剪纸作品像是一种文化记录形式，将人们的生活以艺术记录下来
，非常鲜活且具有地域特色。通过对傣族剪纸文化的探究，我们可以更为真切的了解傣族人们
的风俗习惯和文化活动，加深对傣族文化的认识，是对少数民族文化认识非常好的一种渠道，
通过一系列的探究从理论上丰富剪纸文化文献。
    第二，艺术价值。艺术来源于生活，但高于生活。芒市傣族剪纸因其少数民族的独特风情，
其剪纸作品也各具形态，将剪纸艺术与当地的风俗风情相结合。剪纸的用途传统上人们用剪纸
来装饰，烘托节日氛围，如果能够将傣族文化的剪纸的符号语言延伸到艺术创作的领域，在服
装设计中加入剪纸元素，在艺术设计时融入剪纸作品，相信会为剪纸文化的发展带来更多的可
能性。
    第三，商业价值。云南少数民族地区以其独特的民族风情吸引着全国各地的大量游客，剪纸
作品除了简单的售卖外，可以设立剪纸体验馆，通过让游客亲身体验，加深对剪纸文化的感受
，从而将剪纸文化更好的传递人们，体验时可以收取体验费，不仅很好的传播着剪纸文化，同