【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 尼采；“上帝死了”；“重估一切价值”；权力意志；超人
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正文：

尼采认为权力意志是一切可能确定的事物中最基本的事物，是万物的本质和起源，世界上一切事物都是权力意志的表现。尼采认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源就是权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争等等，都是不同权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，化学中的分解和化合，物理学中的引力和斥力的对立，本质是不同类型的权力意志的争夺。在任何事物发展过程中，权力意志的发挥都表现出抗强欺弱。事物间千姿百态的斗争现象，其根源在于一种对于权力，对于强大的一种渴望和眷恋。尼采曾说：“一切原动力皆为权力意志”。权力意志是世界权力意志，是整个世界的本质和变化发展的唯一动力。尼采从权力意志出发，竭力宣扬非理性主义认识论。同时尼采也认为，认识并非出于求知的欲望，而是出于保存一定类型生命的心理需要，标志特征的理性是从属的，而非本原的，认识是被当作权力的工具使用的，是随着权力的增长而增长的。因此，知识、理性、精神等都是权力意志的工具和玩物。
尼采就在他的权力意志论的基础上提出了超人哲学。尼采的超人是用来代替基督教的上帝和具有上帝意义的传统的理性派哲学的绝对理性概念。超人是指超越普通大众之上的，至善至美的，拥有较高权力意志的最崇高的人。超人是一种追求奋进的人生目标，是人的自我完善和超越、自我追求和发展的过程。那么超人究竟具体是什么样的人呢？尼采则是通过与“末人”的比较回答这一问题。末人就是性质与超人相反的人，他们没有创造的愿望和能力，他们是猥琐卑劣、个性泯灭、千人一面、庸庸碌碌生活的人。与之相反的超人就是权力意志得到充分张扬的人，是冲破一切传统的思维方式和道德规范的束缚，具有鲜明个性和创造性的人。“超人便是大地的意思。我祈求你务必要忠实于大地，而不要轻信那些侈言超大地之希望的人。”^[3]“大地“象征着这样两层含义：一是指人所立足于的现实世界，二是人的本能需求。基督教宣扬生命的“原罪”，要求人们敌视生命，厌恶现实生活，寄希望于来世。查拉图斯特拉呼吁大家不要相信那些宣说天国希望的人，要忠实于大地，尊重人的本能，重视现实世界，改变愚昧懦弱而不可自拔的状况，用自己的道德和知识来提升自己，做一超人。“超人是尘世间的精灵，超人就是这闪电，就是这疯狂。” ^[4]精灵是能给人带来福音的虚幻物体，超人把人从虚幻的天堂的路标拉回到人世间。超人对于旧世界的破坏力量犹如疯狂的闪电般摧枯拉朽之势，洗祛人的“贫乏、污秽和可怜的自满”，大刀阔斧的破坏一切阻碍人类生存发展的东西，给人注入新的活力。“超人便是这大海，你们的大轻蔑可以沉没在它的怀里”。^[5]大海指强力意志的自洁能力。尼采认为受基督教思想毒害的人是“一条不洁的河”心灵中充斥着各种污浊的东西。尼采通过大海的比喻，向人们说明超人是能够坦荡的享受无尽地生活乐趣、摆脱传统道德束缚的人。从中我们可以看出尼采的超人是一个虚幻的形象，尼采也未给超人下过明确的定义，但就超人的本质来说，超人无疑是人的生命力和本能，即权力意志的理想化和人格化。超人具有不同于传统道德的一种全新的道德，超人是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛的创造力的人，是最具有超越性的人，是生活中的强者。所以人类应该毫不犹豫的放弃旧的信仰，丢掉基督教的仁慈、怜悯、懦弱等信仰，建立一种全新的信仰—超人道德。
四、超人哲学的评价
    首先，尼采超人哲学对基督教的传统道德观和理性主义进行了猛烈的批判，为人类树立了一种全新的价值观。尼采多次宣布“上帝死了”以及“重估一切价值”使建立在对上帝信仰基础上的全部旧的道德也随之解体。因此，它具有划时代的意义，人们应该在没有上帝的世界里创造自己的价值，充分展现自己的创造性和超越性。针对基督教文化的禁锢人生、否定现实生命的意义，宣扬来世主义的思想，尼采为人类树立了“超人”形象，它热爱生命、重视创造精神、肯定人的价值，并视现实世界为唯一世界。所以，尼采的超人哲学是对基督教道德伦理思想的一次致命打击，他对进一步解放人性，起了积极的作用。
    其次，尼采强调人的自尊、自强，高扬人的生命力和创造力，注重对人生目的和意义的探究。尼采认为，西方物质进步的背后，隐含着精神上的颓废和道德上的堕落，特别是基督教道德。这与积极向上的人生观极不相符，因为对弱者的否定，是对积极向上的人生的压制。
    最后，尼采哲学的核心就是人应该具有超越性。创造超人是使命所在。我们的本质就是创造出比我们更高的的本质。这是创生的动力、是行动与作为的动力——正如一切愿望都假定了一个目的。人也设定了一个本质，这本质不是现成的，却为人的存在方式设定目的。尼采认为，人是不定型的动物，人没有抽象固定的本质，人的一切本质都是自己创造的。尼采认为人必须进行不断的自我超越、自我修正、自我塑造，自我创造，才有可能超越自己，超越他人，超越基督教道德传统观念，向着更高的方向迈进。尼采高度重视进取和超越精神。他认为，这种重视行为，积极进取的精神，对指导人生有重大的意义，在人类社会发展的过程中，有着不可低估的作用。由此可见，尼采的超人哲学仍然是为了解决人生的意义问题。这对于我们现代人树立一种勇于创造，奋发向上，永不退缩的积极的人生态度很有借鉴意义。
当然，我们在肯定超人哲学积极影响的同时，也应该看到其哲学的一些不足之处。
第一、尼采的超人理论其实是唯心主义。尼采所讲的“超人”超越了社会所提供的客观条和发展阶段，并且认为人的本质是脱离社会实践的个人精神或意志的产物，他没有根据当时的社会环境，来论证人的自我超越、自我创造，从而忽视了个体意识、个体行为与群体意识、群体行为之间的关系，这种超人是理想的人类，明显的带有主观臆想的成分。
第二、 尼采的“超人”哲学，反映到社会政治理论上，也具有一定的消极性，这种哲学是建在社会不平等原则基础上的。尼采提倡社会的不平等，认为社会和生命的本质一样，都是权力意志，权力意志就是抗强欺弱，人生来就是不平等的。因此，强者剥夺、占有和统治弱者是天经地义的。他说：“剥夺并不属于堕落的不完全的和原始社会的社会，它作为一种基本的有机功能而属于生物的本性，它是内在的权力意志的结果，而权力意志正是生命意志”。因此尼采认为，只有不平等才能让社会进步。                    

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