【摘要】教师道德是教育发展的重心，良好的师德是教育活动的基础，把握师德的发展历程，对于新时期的师德观形成有借鉴作用。本文浅析了我国师德发展的几个阶段，为新师德的发展提出建议。

　　【关键词】教师道德;发展阶段;师德观

　　教师道德是教师社会价值得以体现的根本，因此，师德的培养与发展是教师教育的重中之重，把握我国师德教育的历程有助于把握我国传统教育文化，为现在教师职业道德的发展提供借鉴。

　　我国古代的师德理念

　　我国自古以来重视师德问题的培养，这是深深受到了儒家思想的影响。儒家思想将教师与天地君亲并列，强调“尊师重教”。而孔子开创了中国关于师德论述的先河，是我国古代最具代表性的师德理念，这种论述也对后世产生了深刻的影响，一直延续至今。

　　身教重于言教

　　教师在教育学生的过程中，榜样作用是及其重要的，学生在成年以前，喜欢模仿自己的老师，因此，孔子认为:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《子路》)“不能正其身，如何正人?”(《子路》)。正是如此，在教育过程中，教师要以身作则，树立榜样作用，才能使自己更能够让学生信服，取得更好的教学效果

　　有教无类

　　子曰：“有教无类” (《论语·卫灵公》)。孔子的弟子成分很复杂， 只有极少一部分出身贵族及商人家庭，而大部分都出身贫贱，如他最喜爱的弟子颜回居陋巷，而大弟子子路更是负米养亲。这也是孔子的核心思想“仁”的体现，对于学生不分贫贱，孔子得天下英才而育之，也是人生的一大乐事。

　　热爱学生

　　孔子热爱学生，了解每个学生的特点及长处，所以他能够培养“弟子三千，贤者七十二”，更有著名的“孔门十哲”，这与他热爱学生，关心，了解学生是分不开的。他的学生颜回死了，他非常悲痛。连说“天丧予” (《论语·先进》)，可见他的学生的真挚情感。

　　当然除此之外，还有很多关于师道尊严，教学相长，因材施教的优秀思想，需要我们借鉴，当然在古代，也会出现师生关系不平等等一些封建的固化思想，我们所要做的，就是取其精华，去其糟粕。

　　中国近代关于师德教育的研究

　　在中国近代历史上，南洋公学，被许多学者推崇为师范教育的开端，师范教育初创时期，康有为是比较有代表性的一位，反映在他撰写的《大同书》中。他设想了一个完整的教育体系，对每个阶段的师德都提出了具体的要求。胡维革在《康有为与儒家思想近代化》中则指出,康有为“高悬的大同理想,是儒家思想近代化的归宿。[1] 康有为在《大同书》中关于师德的论述，是我国教育史上第一次对各级各类教师师德问题的具体阐述。比如要求小学老师要“静细慈和”，大学老师要“专学精深”等。

　　在这一时期有关师德方面的论述，主要体现在具体的章程中，如《钦定京师大学堂章程》(1902)指出“中国圣经垂训，以伦常道德为先”，之后相继有《初级师范教育总要》及《女子师范学堂章程》(1907)，而这一时期的师德思想，主要表现在伦理道德训导。

　　新中国成立后我国师德教育的历程

　　新中国成立后的师德教育历程主要分为三个阶段，即解放后17年，文化大革命时期及改革开发时期，解放后的17年主要是培养有政治思想基础的教师，教师都要学习马克思主义，这与新中国刚刚成立的历史背景有关，文化大革命时期，出现了畸形的师德教育，也是中国教育最受打击的十年，教师被置于被批斗的位置，并且认为大部分教师是资产阶级的，师德遭受严重摧残，这一时期最深刻的历史教训就是教育的发展必须是基于稳定的国家环境之中，没有稳定，一切都是空谈，而且教师与学生之间必须是平等关系，任何一方的霸权都会导致畸形师生关系。文化大革命后，开始了教育的全面复苏，我国于1991年8月颁布了《中小学教师职业道德规范》，其核心是坚持社会主义方向，教书育人，精心培育德智体全面发展的社会主义新人，1997年9月，再次修订，把规范变得更有针对性，并且开始注重《中华人民共和国教师法》。2008年9月1日的重新修订版，体现了“以人为本”的理念。

　　沉淀与反思

　　在师德的不断建设之中，要吸收传统师德的精华，可是也要结合时代的发展，多元文化冲击的今天，教师首先作为一个普通的人类个体，需要满足人的基本需要，师德的定位不宜把教师追捧为圣人，要求教师不断无私奉献，应该营造一种互利的全新价值观，提高教师的工资水平，让教师处于稳定的生活环境中，才能更好的发挥教师的职业理想，其次，借鉴西方教育对于师德的建设主要采取立法的形式，让教师师德有法可依，才能使师德更加稳固的发展。

　　参考文献：

　　[1]王凯. 近年来我国师德观念发展的三大趋向[J]. 中国教育学刊,2013,(01):49-52. [2017-08-16].

　　[2]李敏. 新论师德发展的时代环境[J]. 教育学术月刊,2009,(12):9-12. [2017-08-16]. DOI：10.16477/j.cnki.issn1674-2311.2009.12.009

　　[3]傅维利. 教师职业道德教育指南[M].北京：江苏教育出版社，2009.

　　[1]王秀国. 康有为《大同书》研究综述[J]. 滨州学院学报,2005,(02):22-26. [2017-08-16].