摘要：市场经济的发展，使传统的价值观念被颠覆，西方价值观念、物质文化产品的涌入，也对当代大学生的价值取向造成很大影响。大学生思想政治教育工作应与时俱进，用发展的眼光解决不断变化的问题。新形势下的师生关系、大学生情感、大学生信仰以及爱国热情的表达等热点问题，是思想政治教育工作者应十分关注的。

　　关键词：大学生思想政治教育工作，师生关系，情感生活，精神信仰，爱国热情

　　当代世界和中国社会正在发生着巨大而深刻的变革。随着经济全球化的冲击和社会主义市场经济的不断发展，西方的价值观念、宗教信仰伴随着他们的物质、文化产品及人员交往大量涌入我国，在文化思潮和价值观上对大学生造成了很大的影响;日趋多样化的社会经济成分和经济利益、社会生活方式和社会组织形态，使具有独立性、选择性、多变性和差异性的大学生的价值观念同传统道德观念发生了碰撞。同时，网络技术的迅猛发展在给大学生学习生活带来方便的同时，也冲击着大学生的思想道德观念。当代大学生的思想政治教育工作面临着新的发展形势。

　　一、大学生思想政治教育工作中的热点问题

　　热点一：该如何构建和谐的师生关系

　　教师与学生，是学校里的两大基本群体，在人们的印象里，高校应该与自由、包容、和谐这样的特质联系在一起。然而，现在很多高校的大部分教师和学生觉得，师生关系冷淡，师生交往频率低，交往不密切。虽然调查显示，师生关系总体较好，但是，随着2008年，北京、广东的两所著名高校发生的师生冲突事件，却凸显了在高校师生关系和谐的主流中存在的不利特性。主要表现在以下几个方面。

　　1、师生配比失调、教师评价体系以及知识传递的多元化等因素导致师生情感疏离。

　　随着高校的扩招，师生配比明显失衡，即使是专职辅导员，也是面对几百学生，繁琐的日常事务使之很难静心与学生交流。而当前的高校教师评价体系中，衡量教师优劣的最重要标准就是科研成果。这样，教师在参加学术研讨、撰写学术论文上花费大量时间精力，难以抽出更多时间研究教学、与学生交流。同时，社会文化知识传递的信息化、多元化降低了学生对教师的依赖程度，教师不再是信息的唯一来源，不再是知识的垄断者，学生更多的沉浸在网络世界中，根据自己的兴趣和需要便捷的获取各种信息。一项问卷调查表明，高达87%的学生认为和老师的交流只限于课堂，而且课堂上交流的内容至多限于知识的单向传递。如果教师没有创新性的内容和更有效的教学方式，师生关系会在淡漠中渐行渐远。

　　2、文化转型、市场经济的浸润使师生交往具有功利性。

　　市场经济和信息化特征是影响师生关系和谐的环境因素。当社会进入到文化转型期，人们更加注重有关个人利益的现实问题。市场经济激发的逐利性也在侵蚀着高等院校，师生在经济交往活动的行为和意识，有时会不自觉的植入师生的教育交往活动中，在有些师生那里，纯洁高尚的师生关系中渗透着非常明显的等价交换、有偿服务的经济特征。16.4%的学生表示会经常带礼物拜访老师，或求老师帮忙就送礼。大多数接受访谈的老师也认为学生急功近利，价值观、人生观都受到利益观念的影响。

　　热点二：该如何打造健康的情感生活

　　怎样理解爱情，把爱情放在什么位置，奉行怎样的爱情标准，这些问题似乎是很多学生的大学生活里要面对的。大学校园里时常发生的情感困惑，例如恋爱的盲目性、冲动性以及处理恋爱争端的不理智性等，都在影响着大学生的精神、身心健康和人生发展。从某种程度来说，当代大学生的婚恋观正在发生急剧的变化。主要表现在以下三个方面：

　　1、周围环境和社会风气的影响使大学生的爱情观不正确。

　　目前，谈情说爱充斥着校园的每个角落，受“没有恋爱过的大学生活不是真正的大学生活”的观念影响，在大学生群体中，单身似乎已经成为不正常的现象。有的同学的恋爱理由居然是：“周围同学都恋爱了，自己如果不找一个觉得没面子”。另外，社会拜金、拜权主义冲击着大学校园，傍大款也成为一部分人的追求。因此，很多大学生对待感情具有功利性和不纯洁性。

　　2、西方文化思潮和网络性文化的泛滥，使大学生性观念呈现多元化。

　　随着西方文化思潮的涌入和网络文化的泛滥，西方的性自由观念强烈的撞击着我国的传统道德。有学生在博客中写到：“感情发展到一定程度，同居未尝不可”，“偶尔一次一夜情没有关系”，“同居是个人的权利，不存在对错”。当然，也有学生表示：“反正我们将来要结婚的，有什么不可以”，“性伴侣只可以是未来的丈夫或妻子”。另一部分学生则对性放纵持否定意见，认为是不道德、不自爱的表现，有可能会结出恶果。由此看来，大学生的性观念已经呈现多元化的趋势。

　　3、家体溺爱、个体心理脆弱导致大学生不能理智的处理恋爱争端。

　　当今家庭多是三口之家，有的家长过分溺爱子女，导致子女养成虚荣、任性和自我的性格。另外，传统的教育方式导致一些学生适应能力差，遭遇一时失恋和人生压力，就容易摧毁其生存的意志。有的学生，无法正确面对失恋，表现出萎靡不振，对生活失去信心，甚至死缠烂打，希望对方回心转意。如果事情不能向自己的预期发展，就会发生自杀、跳楼等极端行为。这种现象，在当今大学校园里并不罕见。

　　热点三：该如何构建神圣的精神家园

　　“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。”这是抗战题材的谍战影片《风声》中令人破生感慨的一句话。战争远去，信仰何存?人生不能无信仰，信仰是人神圣的精神家园。然而当今世界广泛而深刻的变革，使大学生这个特殊群体在生活和思想上发生着微妙而复杂的变化，大学生在信仰问题上也出现了新的特征。

　　1、大学生信仰的自我意识增强。

　　调查和研究表明，当代大学生在信仰问题上日益表现出强烈的自我意识，更倾向于从自我需要出发决定是否信仰、信仰什么、如何信仰。在以往，一般而言，大学生的信仰是从社会需要的角度出发，带有明显的社会选择性。如上世纪60-80年代，大多数学生选择毛泽东思想、马克思主义作为自己的人生信仰，而今，大学生则强调自我意识，表现出自我选择的特点。在当代大学生中，有信仰马克思主义的，有信仰宗教的，有信仰命运的，甚至还有把金钱万能、权力至上的崇拜当成信仰的。

　　2、大学生在信仰问题上存在种种困惑。

　　大学生信仰的任何一种精神，都存在着这样那样的弊端。因此，对其信仰问题或多或少存在着困惑。例如，信仰马克思主义的学生，无法理解社会主义制度下的腐败和黑暗;信仰基督教的大学生，无法理解万能神灵支配下的现实生活中的罪恶现象;信仰命运的大学生，无法理解命运的神秘和不可捉摸。信仰的局限性对大学生产生了一定影响。

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