【分　 类】 文化研究
【关 键 词】 韩剧  性别  封建意识  
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正文：
[摘要]   韩剧在中国的热播引起了不少人的关注，本文通过对电视剧中男女主角的人格结构、社会集体意识尤其是男权意识对其命运的左右，剖析了当代中国封建性别意识的复归这
一社会现象。
[关键词]   韩剧  性别  封建意识  
As Korean teleplay has drawn much more attention. the great influence of the male authority consciousness on their destiny.

[Abstract]  Korean teleplay in China has drawn much more attention. This article analyzes a social phenomenon—the return of the feudal awareness of gender to contemporary China through the analysis of the personality structure of the hero and heroine, the collective consciousness of its society, especially the great influence of the male authority consciousness on their destiny.
[Keywords]  Korean teleplay , Gender , Feudal consciousness
 
一、前言
从上个世纪90年代以来，越来越多的韩国电视剧进入了中国老百姓的生活，有人比喻为在中国大地上刮起了一股“韩流”，并且随着电视剧表现的主题不同，围绕鲜族文化的饮食、教育、服装等多个方面的渗透有愈演愈烈之势。
我认为韩剧在中国的成功在于它满足了中国多个年龄层次、知识层次和社会层次的人的心理需求。如老年人看到当代韩国年轻人对长辈的尊重有加，似乎找到了中国人旧式的家规和传统，又不免有一些感叹，中国人现在尊老的思想和韩国可不能比了，真所谓外甥比舅舅继承得还好呢。妙龄少女看韩剧，女主角漂亮的服饰，男主角帅气的外表给人们带来不同的感官享受和审美情趣。中年女人看韩剧契合了人们普遍存在的偷窥心理，看别人家、别人的生活都是怎么过的。对别人家长里短、是是非非的谈论可以明正言顺地摆在明面上大谈特谈，这是何等地爽快。有人说了，中国的中年男人好像不大喜欢看韩剧，受不了那个剧情的冗长、拖沓，认为过于繁琐，过于细腻、过于程式化。可通过笔者的观察，发现其实男性对韩剧感兴趣的人也大有人在，就曾经有人对笔者坦言看人家韩国男人活得多好，上班下班老婆都亲自在门口迎来送往，说话还用敬语。我想表面上看，是“大男子主义”在作怪，其实还有更深层次的原因，本文就想从韩剧男女主角命运的解析，试述韩国社会性别评价形成的机制，既而探究当代中国当代根深蒂固的封建性别意识。
二、具有程式化的韩剧剧情设置
韩国电视剧具有现代爱情风格的影片一直不绝如缕，或浪漫、或凄婉，总之故事情节起伏跌荡，人物刻画栩栩如生，人物命运一波三折，但又非常合情入理。每一部都能深深地抓住观众的心，笔者发现诸多电视剧中男女主人公，尤其是女主角的生活轨迹、接受正规教育的程度、性格等都有一致可循的特点。比如《蓝色生死恋》中的女主角崔恩熙，尽管在没有发现自己真实的家庭身份之前身在富贵荣华的家里，但学习的能力好像是从骨子来带来的，总不能让人满意。但是和她招人喜爱，善解人意，活泼真诚以及漂亮可人的外表相比，学习不好这个“缺点”基本可以忽略不计。甚至在男人的眼里，和在所谓的正规教育中总能先声夺人的李心爱比起来，学习不好，脑子傻傻的，人乖乖的更是无比的优势。
《浪漫满屋》里的韩智恩，据她的朋友东旭说班里排名总在三十几，考大学似乎和她无缘。为了生活，更为维持深爱她的父母遗留下的Full House，一直过着节衣缩食的生活，做一些乱七杂八的工作，与大明星李英宰的邂逅改变了她的人生轨迹，受过高等教育有钱又帅气的大明星本应生活地快乐安逸，但却长期受抑郁症的困扰，常常需要生性快乐、坚韧又乖巧的孤儿韩志恩的宽慰。另一个女主角江惠媛也受过高等教育，一切都很完美，但和韩志恩相比，盛气凌人、自恃清高总不大讨男人欢喜。
《阁楼男女》里的女主角蓝静恩长相平平，资质也一般，没考上大学，想离开父母自力更生却被弟弟偷走了积蓄，幸遇法律系的高才生李庆民肯借钱给她，才租下了一间屋塔房。但李庆民是一个花花公子，喜欢周旋在美女之间，如和学习好人又漂亮的惠莲之间就有着说不清的关系，但不知是导演的安排还是人生命普遍逻辑定律在起作用，最终还是平凡女孩蓝静恩获得了爱情和幸福。
《蓝色生死恋》里的崔恩熙和李心爱，《浪漫满屋》里的韩智恩和江惠媛，《阁楼男女》里的蓝静恩和惠莲。只需简单的类比，我们不难发现，韩国电视剧中导演似在有意这样安排，一个是正规教育中的弱势和社会的非主流，但似乎运气总是很好，无论经历多少不幸和挫折，灰姑娘总能最终得到白马王子的青睐，而一夜之间改变命运。另一个是正规教育中处处领先，无可挑剔的女人，但就是在这种“虚伪”教育中的优势，总有一种看似完美却使人的天性和良好适应能力让人产生无奈地疑问。我们不禁要想，是社会的真实还是戏剧的巧合，是教育有问题还是社会评价有问题，女人的命运是生即如此还是长即如此。
类似这种以男性口吻为叙事主体和评价主体，挖掘女孩子们内心深处潜藏的灰姑娘情结的韩剧可以罗列很多，如：《豪杰春香》、《我的女孩》、《玻璃鞋》、《人鱼小姐》、《看了又看》、《新娘十八岁》、《我的名字叫金三顺》、《皇太子的初恋》等女人的命运、女人的社会地位、人生价值都维系在男人身上，女人只要让男人感到身心舒服便可获得梦想中的美好生活的影片。这种宣扬社会性别潜规则范本的影视剧成为韩国一种独特的性别教育的传播方式。
三、韩剧传达的性别意识的脉络分析
上世纪90年代以来，韩国社会对抗性政治运动渐趋平息，其他方面尤其是文化及艺术方面发生了不同程度的变动，文化和艺术不再有高低层次的明显分野，而是趋于大众化和商业化。具有现代气息的韩国言情片开始蓬勃发展，影视艺术成为最直接的通过塑造形象具体地反映社会生活、表达观者思想感情的一种社会意识形态。
通过上面的分析我们也大可看出无论女性的形象是可爱、善良、文雅、独立还是尖刻、自私、诡恶、依赖，都是男性对女性的强制评判。在韩剧中，男性的身份和地位通常高于女性，他们往往知识渊博，能力高超；女性则更多地表现出无知、孤陋寡闻或在危急时刻的不知所措，需要由男性来指导和帮助。男性多被表现成为具有统治欲的、强有力、独立的、理性的、和有成就的形象，女性则被表现成为服从的、弱小的、依赖的和富有感情的形象。笔者认为这都是男性话语权单方面对女性的归纳，是男权文化为了维护自身强权地位，对女性行为和价值观一种潜移默化的引导。都是以不同方式对女性的歪曲、压抑和篡改，都未能以更全方位的视角真诚地表现女性的情感和欲望。
韩剧中的女性形象是一道绚丽的风景线，绝大部分影视作品都与女性有关，但是大部分女性形象都被圈定在男性的视野之中，男权统治下的韩国社会通过大众传媒对自己“心怡” 的女性形象进行了规范化和定型化，这可以表达成女性集体对男性集体产生了两面移情，具体而言就是既爱又憎、既想依赖又想独立、既相信又怀疑这样的相反感情的同时转移。是一种被动依赖男人的评价以求得身份认同的焦虑感和无助感。男性在导演和操控中获得了自信和乐趣，而女性则在强迫心理和从众心理的共同作用下，道德感和认同感随着男权标准的变化来回摇摆。并且越来越多的女性也“学会了”回避、淡化、压制个体意识的发展，被动适应着自觉地、自律地以男性角度审视、体察自己，而男权中心的意识和观念所需要的女性也正是牺牲自我多于确立和肯定自我。

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