摘　要： 事实上传统习传的国家形式并未提供，也不可能产生出这样的权利状态，因而基于人为建构的国家秩序———法治秩序必然与习传宗法秩序发生分离。与自由主义的法治国家针锋相对，在浪漫派思想家看来，“国家机体是历史演化形成的，传统宗法国家的正当性并非基于个人的权利，而是有民族血脉的共同体，这才是国家正当性的历史依据”。人为设想的自然权利状态纯然出于伪造，纯粹由理性建构出来的人为秩序缺乏正当性（《施米特论政治的正当性》，第92-98页）。看来，施米特与韦伯对政治的理解相当一致。如韦伯所言，他“无法相信在者尘

【分　 类】 信息科技
【关 键 词】 综述,政治家,政治法学
【来 　源】 互联网
【收　 录】 中国学术期刊网