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让 人 欢 喜 让 人 愁
来源:互联网 sk004 | 沈从举
【分  类】 教育科学
【关 键 词】 教参  缺陷  权威
【来  源】 互联网
【收  录】 中文学术期刊网
正文:

  摘 要:对于教师来讲,教参是重要的,但有些教参并不是完美无缺的,如教参中对有些知识目标的能级定位是不够科学、合理的,现有的教参中有些话、有些观点是值得商榷的,教材中的有些难点,通过教参的分析变得更难了,“教学资源链接”中的有些内容过于陈旧,离学生的生活太远。建议在以后的教参修订中,要尽量去完善,让教参真正地神圣而权威。

  关键词:教参 缺陷 权威

  开学前几天,老师们都会急于领取教材和教参,紧接着就忙于备课,备课时会迫不及待地翻阅教学参考书,有的老师甚至把教学参考书当着圣经,教参上怎么说就怎么做,不敢越雷池半步。教参真的就这么神圣、权威吗?真的完美无缺?笔者的回答是否定的。多年的教学经历告诉我,教参也仅能作为参考。不能迷恋教参,不能对它顶礼膜拜,因为它也有自身的不足。就思想政治课的教参而言,笔者觉得有以下问题急需解决。

  一、有些教育教学目标的定位不够科学、合理

  教参每一课的第一个环节都是教育教学目标,其中包括知识目标、能力目标、情感、态度与价值观目标。知识目标中又分为“识记”“理解”“运用”三个能级要求,这三个能级要求是越来越高的。教参中对有些知识目标的能级定位是不够科学、合理的,如必修四《生活与哲学》的教参(2008年4月第3版)第13页第一课“美好生活的向导”,把“哲学的含义、世界观和方法论的统一”定位为“识记”,必修四的主题是哲学,如果连哲学的含义都不理解,我们怎么去学习哲学?《生活与哲学》的内容分为两大块,即世界观(原理)和方法论,如果对世界观与方法论的关系只停留在“识记”这个能级上,我们怎么去理解和运用众多的哲学原理和方法论,学习哲学也将失去意义。教参第一课“美好生活的向导”把“哲学起源于人类对生活、实践的追问和对世界的思考”定位为“理解”,哲学的起源是个十分复杂而深奥的问题,对这个问题看法至今还有争论,让一个初学者去理解它,谈何容易!因此,我们在备课时,对不同知识的教学要有个准确的能级定位,这样才能切合实际、切合学生,才能达到目的。另外,对不同学校、同一学校不同班级、同一班级的不同学生的知识能级要求也不可千篇一律。本学期我教了两个班,一个是本土的(南京),另一个是青海民族班(我校援青的班级),民族班的学生文化基础相对薄弱,我对他们就没有提出过高的能级要求。只有因材施教,才能取得良好的教学效果。

  二、有些观点值得商榷

  思想政治课教材非常讲究逻辑性、科学性,作为第二教材的教参亦应如此,可我们现有的教参中有些话、有些观点是值得商榷的。如必修四《生活与哲学》的教参第12页第一段有这样的话:“逻辑和历史、逻辑和现实是完全统一的”,从哲学的角度来看,逻辑和现实是主客观的关系,主观与客观不一定是统一的;逻辑和历史、逻辑和现实亦是矛盾的双方,矛盾双方既对立又统一,“逻辑和历史、逻辑和现实是完全统一的”的观点,只看到了同一性,而没有看到斗争性。又如,该书第73页第五段有这样的话:“任何哲学都是自己时代的精神上的精华,是自己时代的精神总结和升华”,我们知道哲学有正确与错误、科学与非科学之分,只有真正的哲学(科学的哲学)才是自己时代的精神上的精华,是自己时代的精神总结和升华。我们常说,教师不能误人子弟,在这里我也想说,教参亦不能误人之师。如果我们的老师把教参当作圣经,把教参中的观点传授给学生,亦能达到误人子弟之效果。所以,我建议我们的老师在使用教参的时候,要仔细地斟酌其中的每一句话。

  三、有些难点变得更难了

  高水平人的讲话,不在于深奥,而在于浅显易懂。老师给学生讲课需要深入浅出,教参在讲解难点时亦应如此。教材中的有些难点,通过教参的分析变得更难了,如必修四《生活与哲学》第45页有这样一句话“实践高于认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格(列宁)”,如何理解这句话?《生活与哲学》的教参第139-140页是这样阐述的:“列宁的这句名言,见于《黑格尔逻辑学一书摘要》……列宁首先肯定了马克思主义认识论是能动的革命的反映论……所谓普遍性的品格,是指每一种实践都含有同类实践共同的规律性的东西……(省略1000字左右)”,一句难懂的话,用上千字的高难度的解释,能不让你难上加难!其实,问题并没有那么复杂,简单地说,实践的普遍性是指人们在实践中能够通过个别认识一般,通过事物的现象把握事物的本质;实践的直接现实性是指实践不是仅仅停留在意识范围内的精神的活动,而是通过人与客观世界的相互作用而引起客观世界的变化。又如在《生活与哲学》教参的第202页,它这样阐述矛盾斗争的绝对性:“矛盾斗争的绝对性是指它的无条件性,矛盾的斗争性存在于同一性之中,它的存在虽然需要同一性这个条件,但始终不受这个条件的限制,它能改变条件,以至冲破条件的限制,促使旧的矛盾统一体破裂,转化为新的矛盾统一体。”依愚人(笔者)之见,矛盾斗争的绝对性,就是指矛盾双方不管在什么条件下始终存在相互排斥、相互对立的属性。简单的道理,看了教参的解释,让人有云里雾里之感,甚至有的同事跟我讲,本来就不太明白,看了教参之后就更加糊涂了。当然,这也可能是愚人愚之所在呀!

  四、有些内容过于陈旧,离学生的生活太远

  教参“教学资源链接”中的有些内容过于陈旧,离学生的生活太远。思想政治课教学具有很强的时效性,教参中的大部分教学资源是上世纪及之前的事情,离学生太远,学生没感觉,也不感兴趣,在课堂上,如果老师经常使用这些资源,学生会对思想政治课失去兴趣,教学效果也就可想而知了。当今我们使用的思想政治课教材更强调生活化,就连教材的名称都突出“生活”,如《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活与哲学》,而教参中的教学资源涉及到生活的,尤其是学生生活的寥寥无几。运用生活中的资源理解知识是思想政治课的生命力所在。丰富多彩,变化发展的社会现实生活,尤其是与学生有关的生活为思想政治课的生活化提供了取之不尽,用之不竭的生活素材。在教学过程中,我们老师要充分发掘生活中的资源,选择贴近学生生活的内容,以帮助学生很好地理解知识、运用知识。教参在这方面显然是欠缺的。

  笔者建议在以后的教参修订中,要尽量解决以上问题,让教参真正地神圣起来,权威起来,让众多的老师去“迷恋”它,让它不再是“传说”。否则,想说爱你真的不容易。

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