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试析毛泽东全面发展的教育观
来源:互联网 sk012 | 胡 曾 胜
【分  类】 政治与法律法学
【关 键 词】 全面发展 教育观 价值
【来  源】 互联网
【收  录】 中文学术期刊网
正文:

  摘 要:毛泽东全面发展教育观的基本内容是使受教育者“脑力劳动和体力劳动相结合”、“德智体全面发展”、“个性充分发展”。毛泽东全面发展的教育观在价值理想上,体现了真、善、美的统一;在价值现实上,实现了先进性和广泛性的结合;在价值实践上,达到了合规律性与合目的性的统一;在价值维度上,展现了历史和空间的延伸。

  关键词:全面发展 教育观 价值

  毛泽东是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,也是一位伟大的无产阶级教育家。他在领导中国人民进行革命和建设的漫长历程中,把马列主义教育原理同中国革命实际相结合,运用马克思主义的立场、观点、方法观察和处理中国教育实际问题,形成了以受教育者“德智体全面发展”为核心内容的全面发展教育观。毛泽东全面发展的教育观对我们正在实施的素质教育有着重要的理论和现实意义。在迎接信息化挑战的竞争中,我们选择了科教兴国,通过素质教育来培养新世纪的人才,国家十二五规划纲要中要求全面推进素质教育,遵循教育规律和学生身心发展规律,坚持德育为先、能力为重,促进学生德智体美全面发展。这正是毛泽东全面发展的教育观在新时代的继承和创新。所以,对毛泽东教育观中全面发展的时代价值蕴含进行深入分析研究和总结,必将对我们教育改革和发展中出现的一些重大理论和实践问题的解决起着重要的指导作用。 毛泽东全面发展教育观的基本内容 毛泽东抓住“培养什么人”这个根本问题,遵循马克思主义关于人的全面发展的理论,立足中国革命和建设实际,阐发了以提高受教育者素质为核心的全面发展的教育观。毛泽东全面发展教育观的基本内容是使受教育者“脑力劳动和体力劳动相结合”、“德智体全面发展”、“个性充分发展”。

  (一)脑力劳动和体力劳动相结合

  毛泽东认为,要实现人的全面发展,首先要做到脑力劳动和体力劳动相结合。他认为旧社会之所以摧残人才,扼杀人性,根本原因在于脑力劳动与体力劳动的对立,实质是地主与农民的对立。因此,毛泽东极力主张党领导下的新民主主义教育和社会主义教育应当与社会的政治、经济相适应,全力培养脑力劳动与体力劳动相结合的完全新型的革命者与建设者。毛泽东还注重用文化武装广大工农劳苦民众,促进他们的个性解放和全面发展。他在《新民主主义论》中明确指出,新民主主义文化“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务,并逐渐成为他们的文化”[1]。建国后,针对社会上一度存在的鄙视劳动、“万般皆下品,唯有读书高”的思想倾向,他明确指出,社会主义教育目的的立足点,就是培养劳动者,消灭脑力劳动与体力劳动的差别;既要求体力劳动者进行脑力劳动,也要求脑力劳动者进行体力劳动;从而把每一个社会成员都培养成为脑体结合、又红又专的新型劳动者,最终实现体力劳动与脑力劳动的完全融合。

  (二)使受教育者德智体全面发展

  毛泽东在提出培养脑体结合、又红又专的新型劳动者的基础上,根据社会主义建设事业的需要,进一步提出了德智体全面协调发展的主张,“我们所主张的全面发展,是要使学生得到比较完全的和比较广博的知识,发展健全的身体,发展共产主义的道德。”[2]毛泽东提出德智体全面发展的思想并不是偶然的,而是长期革命和教学实践的经验总结。他早在1916年12月9日给好友黎锦熙的信中就写道:“古称三达德,智、仁、勇并举。今之教育学者,以为可配德、智、体三言”。[3]在《体育之研究》中,他又全面论述了德、智、体三育并重的思想:“道德亦诚可贵,所以立群道、平人已此耳”,说明德育之重要;“夫知识诚可贵矣,人之所以异于禽兽以此耳”,说明智育之重要;“体育,鼓知识之车而寓道德之舍也”,说明体育之重要。[4]毛泽东走上革命道路以后,在各个不同的时期,结合中国社会和中国教育的现实,对德智体三者的关系及内涵又做了更深层次的新阐释。尤其是建国后,他把德智体全面发展作为教育方针的核心内容加以强调,他在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中鲜明地提出,“我们的教育方针,应该使受教育者,在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。[5]在德智体三者关系中,毛泽东认为,德育是人的全面发展的灵魂和统帅,智育是人的全面发展的基础,体育是人的全面发展的保证。

  (三)受教育者的个性充分发展

  毛泽东不仅独辟路径地阐发了以德、智、体全面发展为核心的全面发展教育观,而且创造性地提出要发挥学生的主观能动性,使学生主动、生动活泼地.发展,充分发展自己的个性特征,并为此进行了一系列的改革。这是毛泽东对马克思列宁主义全面发展教育学说的重大发展,也是他全面发展教育观的鲜明独创性之所在。

  毛泽东认为,人的全面发展首先是自己的个性得到充分发展。为达此目的,必须提倡学生自觉学习,自由研究,发挥自己的个性特长和独创性。青年时代毛泽东就为人性解放而呐喊。随着时间的推移,教育实践经验的日益丰富,毛泽东逐渐开始用辩证唯物主义和历史唯物主义的武器观察分析教育问题,从服务中国革命的全局的高度出发,从恢弘的无产阶级历史使命的高度认识个性解放和发展问题,关于个性解放和人的发展的主张也更加明确和坚定。

  新中国建立以后,毛泽东根据社会主义革命和建设事业的迫切需要,进一步强调要让学生主动地生动活泼地发展。他强调学校教育的一个重要任务,就是要使学生能够主动、生动、活泼地发展。他在1958年中共中央政治局成都会议上,以赞扬的口吻肯定青年人积极向上、敢说、敢做、敢为的创造精神。他说:“自古以来,创新思想、新学派的人都是学问不足的青年人,他们一眼看出一种新事物,就抓住向老古董开战。”[6]他列举了马克思、孙中山以及达尔文、富兰克林等几十位古今中外的无产阶级革命导师、大思想家、大发明家和大科学家的成长事例,教育鼓励青年一代要不畏强权、勇于革新,要主动、生动活泼地学习,发展自己的个性。针对当时学校教育存在的压抑学生个性发展,学生负担过重的不良现象,毛泽东提出了尖锐的批评:“教育方针是正确的,但是方法不对”,“现在学校课程太多,对学生压力太大。考试方法以学生为敌人,举行突然袭击。这三项都是不利于培养青年们在德、智、体等诸方面生动活泼地主动地得到发展的。”[7]他还针对当时中学生、大学生天天处于紧张状态,近视眼成倍增加的状况,多次指示教育部门和大中专学校,砍去一些课程,以免学生负担过重,影响身心健康。

  二、毛泽东全面发展教育观的时代蕴含

  (一)、价值理想:真、善、美的统一

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