摘要：人的全面发展是人的发展的根本目标，也是人类世世代代为之奋斗的崇高理想。按照马克思、恩格斯的观点，它主要包括人的需要、能力、人性、社会关系的丰富发展以及人的价值的全面实现。人的全面发展，其实质就是要全面提高人的素质。高校德育的任务应以提高大学生的思想道德素质为目的;衡量高校德育水平应以提高大学生的思想道德素质为标准;高校德育要把大学生的思想道德素质的提高与人的全面发展结合起来。

　　关键词：人的全面发展;高校德育;新使命

　　(一 )

　　人的全面发展是人的发展的根本目标，也是人类世世代代为之奋斗的崇高理想。人的全面发展是马克思主义的题中应有之义，马克思、恩格斯对此有许多十分精辟的论述。马克思主义始终把人的全面发展看作是共产党人为之奋斗的目标，是共产主义社会的一个特征。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。马克思主义还认为，人的发展与社会发展具有同步性，表现为不同的发展阶段，而取决于人与社会发展形态的根本原因是社会生产力的发展水平。随着社会生产力的发展和进步，人的发展也呈现出不断提高和递进发展的历史过程。人的全面发展包括十分丰富的内容。按照马克思、恩格斯的观点，它主要包括人的需要、能力、人性、社会关系的丰富发展以及人的价值的全面实现。

　　第一，个人需要的多方面的发展。人的需要是人的自身的规定性，即人的本性，它是人的全部活动的内在动力。在马克思看来，人的生存和发展包含有多个方面的需要。自然界是个有缺陷的存在物，人的生存和发展的需要必须通过劳动才能得到满足，而需要的满足和满足需要的劳动又产生新的需要。人类通过社会劳动，使外部的自然界成为属人的世界，并转化为人的发展因素。在前资本主义社会，人们的物质需要得到了相应的满足，但人的精神生活却极其贫乏，造成了物质需求和精神需求不同步的情况。社会主义作为在生产力高度发展基础上建立的社会形式，生存需要的比例在下降，而发展需要和精神需要的比例在上升。所谓人的需要的丰富性和多样性，就是指物质需要以外，社会关系方面的各种需要和精神生活的各种需要。这样一个需要结构，才是完美的人或自由的个性所应该具有的需要结构，没有这样一个丰富和多样的需要结构，人就很难发展出一个全面的能力体系，也很难造就一个根本不同于资本主义的新的生活方式，并且很难把自己提升到一个更高的生存境界。

　　第二，个人能力的全面发展。人的能力是人的本质力量的公开和展示。在恩格斯看来，人的全面发展就是要使社会全体成员的才能得到全面的发展。因此，人的能力的发展是人的全面发展的重要内容。那么，人的能力有那些方面呢?马克思主义认为，人的能力是多方面的，主要包括人的体力、智力、自然力、社会能力、现实能力、创造能力等等。在多方面的能力体系中，马克思针对旧的社会分工造成的体力和智力分离的状况，特别强调要发展人的体力和智力，使人的体力和智力都得到充分发展。在当代，发展人的能力，不仅是发展人的体力，更重要的是发展人的智力，使人由“体力型”向“智能型”转变，全面提升人的素质;不仅要发展人的自然力，而且要发展人的社会能力，包括社会交往和社会适应以及驾驭社会关系的能力，从自然人变成社会需要的“社会人”;不仅要发展人的现实能力，更重要的是发展人的创造能力。创新是一个国家和民族的灵魂，建设创新型国家，尤其需要这样的创造能力。惟其如此，人的能力才能得到全面的发展。

　　第三，人的个性和社会关系的丰富和发展。人的个性，即人的自我意识以及由此形成的个人特有的素质、品格、气质、性格、情感等的总和。个性的充分发展是马克思关于人的全面发展的重要内容和重要标志之一。在马克思看来，在以“人的依赖关系”为基础的最初的社会形态(包括原始社会、奴隶社会和封建社会)中，生产力水平低下，人类征服自然和改造自然的能力很弱，人依赖于人的共同体，人的个性被淹没了。而在“以物的依赖性为基础的”第二大社会形态，即资本主义社会，人类摆脱了对人的共同体的依赖，又陷入了对物的依赖之中，即出现了商品拜物教和货币拜物教。在马克思看来，在资本主义社会，私有制导致了人与自然关系的异化和劳动的异化。虽然，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造，但是私有制导致工人在劳动之内没有快乐可言，只有在劳动之外才感到快乐。工人为资本家创造了富丽堂皇的宫殿，为自己创造了贫民窟。资本主义社会一方面创造了高度发达的物质文明，另一方面造成人们的精神空虚、道德滑坡等严重的社会问题。这种现象被马尔库塞称之为“单向度的社会”。 单向度的社会必然造就“单向度的人”，导致人性和人格的畸形发展。只有到了第三大社会形态，“自由人联合体社会”即共产主义社会，人的个性才能得到自由充分而全面的发展。到那时，每个人都将是充分自由而又各具个性的人，整个社会将是由各个具有个性的自由人而结成的联合体。人的全面发展还包括“个人社会关系的高度发展”。马克思认为，人是社会的人，既是自然存在物，又是社会存在物，人是在人与人的社会关系中生存和发展的。正是在交往中，人们之间在心理、情感、信息等方面得到交流，彼此取长补短，从而丰富自己、充实自己、发展完善自己。随着历史的前进、社会的进步，个人必须越来越多地参与各个领域、各个层次的社会交往，从而也就是同整个世界的物质生产和精神生产进行普遍的交换，使个人摆脱个体的、地域的民族的狭隘性，开阔视野，更新理念，在服从社会利益的过程中，得到社会和历史的尊重，实现自己的价值。

　　第四，人的全面发展最终表现为人的价值的实现。人的全面发展最终要体现在人的价值的实现上。因此，人的价值的实现是人的全面发展的综合表现。人的价值的实现首先是指个人需要的满足，在社会条件允许的范围内不断发展着的个人的需要能够得到满足，个人利益能够得到社会和历史的尊重和实现。其次是个人的劳动不仅能够满足自身的需要，更重要的是能够满足他人和社会的需要，得到社会的承认，从而个人的自我价值转化为社会价值。因此，个人价值的实现，不仅仅表现在社会对个人需要的满足和尊重的程度上，更重要的是表现在个人对社会、他人所贡献的大小上。一个人对社会、对他人做的贡献越大，那么他的价值就越大，也就能实现自身的价值。

　　(二)

　　人的全面发展，其实质就是要全面提高人的素质。提高大学生的素质是高校义不容辞的责任。提高大学生的素质需要高校和个人的努力。从高校方面来说，高校德育应在体现和贯彻提高大学生素质上有新的思路、新的举措。具体来说：

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