【分　 类】 政治与法律法学
【关 键 词】 情感教育；思想政治工作；作用；
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正文：
摘要：情感活动在思想政治工作中的重大作用，使得情感教育成为增进思想政治工作有效性的重要方法和途径。鉴于情感活动的特点以及目前思想政治工作中存在的不足，文章还探讨了思想政治工作中实施情感教育应特别注意的三个问题。
关键词：情感教育；思想政治工作；作用；
中图分类号：G642      文献标识码：A
 
思想政治工作的有效性问题是思想政治教育理论工作者和实际工作者所面临的共同话题。江泽民指出，“我们要加强和改善宣传教育工作。宣传教育要特别注意宣传的内容、形式和效果”^[1] ，“宣传工作是做人的工作，关键是要有吸引力和实效性。”^[1]在2000年6月召开的中央思想政治工作会议上，江泽民同志明确指出，党的思想政治工作决不是可有可无、无所作为的，而是必不可少、大有可为的。他进一步指出，面对新形势新情况，思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上，必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进，特别是要在增强时代感和加强针对性、实效性、主动性上下功夫，这要成为今后加强和改进思想政治工作的重点。显然，重视情感活动在思想政治教育中的作用，加强情感教育，是改进思想政治工作方法、增进思想政治工作有效性的重要环节和方面。 
一、思想政治工作中情感活动的作用
思想政治工作中情感活动的作用是思想政治工作中实施情感教育的原因和依据。这种作用可以从思想政治教育者的情感活动和思想政治教育对象的情感活动这两个层面来考察：
思想政治教育者的情感活动主要表现为思想政治教育者对思想政治工作、对教育目的和教育内容所展示、所蕴涵的理想、信念以及对教育对象所产生的积极的情感体验。思想政治教育者的情感活动具有动态发展的特点，它以思想政治教育者对思想政治工作的既有情感为基点，随着教育者对思想政治工作意义体味的逐步加深，随着思想政治教育者对教育目的、教育内容理解的愈益深刻以及对教育对象认识的愈益全面而不断发展。思想政治教育者的情感活动使自身的主导作用得以充分发挥，为思想政治教育者的认识活动、实践活动、为教育对象的意识活动、实践活动提供驱动力、感染力和催化力。
首先，思想政治教育者对于思想政治工作的积极的情感体验以及由此产生的思想政治教育者对于思想政治工作的执著、奉献的精神，是思想政治教育者自觉以端正的态度认识、对待教育对象，积极进行教育实践活动的推动力量。“具有激情的最笨讷的人，也要比没有激情的最雄辩的人更能说服人。”^[2]而“完全缺乏移情的人，或移情完全特定化（即指向某一个或某几个）的人，在改革社会弊端、辨别是非、表达公共道德义愤或其他任何集体情绪等方面，不但不能立即实现目标，而且也很难成为他人的领导者和鼓动者”。^[3]列宁也曾指出，没有坚忍不拔、不屈不挠、始终如一的精神品质，甚至无法着手做政治教育工作。而坚忍不拔、不屈不挠、始终如一的精神品质的来源，正在于思想政治教育者对于思想政治教育工作的积极情感体验。
其次，思想政治教育者对于教育目的和教育内容“真知”、“真信”、“真践”等积极的情感体验以及由此而产生的思想政治教育者对教育目的、教育内容所蕴涵、所展示的理想和信念矢志不渝的追求精神及坚定不移的信奉态度，具有强烈的示范作用，它以身教的巨大感染力构成有利于教育对象接受教育内容的强大“感染场”，推动教育对象意识活动和实践活动的展开和良性运作，达到古代先哲们所说的“其身正，不令而行” 的教化效力以及“我无事而民自化”的教化境界。同时，这种示范的作用又对思想政治教育者实践活动的寓意具有意义充实及意义放大的作用，使思想政治教育者的教育行为声情并茂、有血有肉，成为真情的流露，真实自我的表达，而不再一种简单的照本宣科和口头信息传递。相反，没有这种积极的情感体验，没有这种对教育目的、教育内容所蕴涵的理想和信念的执著追求和坚定不移的信奉态度，思想政治教育必定苍白无力，甚或自欺欺人，不可能产生任何效力，古人云：“其身不正，虽令不从。”
再者，思想政治教育者对教育对象的情感以及对思想政治教育工作、教育目的和内容所表现出的积极情感体验，同时也构成教育对象对教育者和教育内容积极情感活动的产生即积极移情现象产生的前提条件，移情虽然“并不意味着存在任何高级的道德品质” ^[3]，但是，这种积极的情感活动的进行，却是教育对象实现其对教育内容有知识掌握向信念掌握、有观念型掌握向实践型掌握转化的必备条件，因此，思想政治教育作为一种 “教育性交往”，其对思想政治教育者所主导的、在思想政治教育者与教育对象之间形成的情感交往及其质量有着更高、更鲜明的要求。思想政治教育者对于教育对象的积极的情感体验以及由此而产生的对教育对象的爱护、尊重、同志式的友好态度，是良好的思想政治教育关系确立的前提条件，也是教育对象接受教育者、接受教育内容的必需的催化力量。马克思明确指出：“我们现在假定人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。”^[4]
从思想政治教育对象的情感活动这一层面看，教育对象积极的情感活动过程，实际上就是思想政治教育目的、内容内化的过程，是使“外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自我实现”的过程^[5]。思想政治教育对象积极的情感活动，表现为思想政治教育对象对教育者情感上的接近、尊重、信任，对教育内容及其所表达的思想政治教育目的的认同、接纳与强烈的追求和实践的欲望，对促成思想政治教育过程基本矛盾的转化具有积极的作用。这种情感活动为思想政治教育对象积极接纳教育者及其实践活动提供了积极的和带有催化性质的良好氛围，是思想政治教育对象追求、内化、践行思想政治教育内容、教育目的的推动力量。在这一过程中，思想政治教育对象从教育者那里获得的种种情感体验，如表扬带来的喜悦、激励产生的热情、恳谈产生的震撼等，都能起到积极的作用，能有效地激活思想政治教育对象的意志和理智活动。前苏联教育家苏霍姆林斯基的名言是，思想不是它们被记住的时候就会成为神圣而牢不可破的，而是它们生存于充满朝气的情感波澜之中，生存于创造和行动之中的时候，才成为神圣而牢不可破的。他还指出“只有当行为给学生带来的真实感，激动着儿童，在他心灵里留下愉快、兴奋、精神充沛的情感时，知识才能变成信念”

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