【分　 类】 文化研究
【关 键 词】 托尔斯泰，生命意识，安娜，人性
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正文：
内容提要：托尔斯泰的精神追求和文学创作是一个复杂而有深刻内涵的历史文化现象。托尔斯泰的思想与创作中包含着强烈的生命意识。在《安娜•卡列尼娜》中，两个主人公身上体现着作家生命意识的不同方面：安娜是一个自我意识觉醒的追求人格独立、个性解放的形象；列文是一个探求生命意义，进行社会改良的形象。并且作品中涉及的其它社会生活的方方面面也渗透着托尔斯泰强烈的生命意识。在托尔斯泰生命意识的探讨中，结合我国当前的社会现实，我们应该从中汲取有益成分，并从不同层面来促进整个社会的发展与进步。
 
关键词：　托尔斯泰　　生命意识　　安娜　　　人性
 
列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰（1828—1910）是俄国批判现实主义文学最伟大的代表，是世界上最伟大的作家之一。托尔斯泰的精神追求和文学创作是一个充满了复杂而深刻内涵的历史文化现象。看过托尔斯泰作品和传记的人都会对其中作者强烈的生命意识所打动。生命意识是指对生命的一种强烈的自觉意识，表现为对生命的关爱和对生存状态的强烈关注，即生命的主体对自身生存状态的自觉感知和自主体验，对周遭生命现象的本质的关注与思考，对整个社会生活及人类的终极关怀，这是一个从个体到整体的合乎逻辑的发展过程。或许每一个有思想的人都有这种想法，但把它作为终身的事业，用一生为之奋斗却不是一件容易的事。托尔斯泰就是这样一位不同寻常的伟大作家。
文学即人学，是人生的精髓，展现着人生的各个层面。而生命问题是文学作品中不可忽视的一个方面。文学活动对于个人的价值来看，是主体实现个体生命价值的一种方式。文学作为艺术来看，表现着生命本身，其中文学以生命活动为材料，文学是人生的表现，同时文学作品也反映了生命的某些性质。从内容方面来看，文学与生命的关系表现在文学作品中的生命观念、生命意识及生命情绪。生命意识表现在文学作品中即关于人生人性、周围社会及人类命运方面的内容。以下我们将试着从生命意识角度来解读托尔斯泰的长篇小说《安娜•卡列尼娜》，进而考察其生命意识在作品中的表现。
 
一
 
构思于1870年，写于1873—1877年间的《安娜•卡列尼娜》，其中的一个重要内容是通过安娜的悲剧来表现个性解放的思想。托尔斯泰一方面否定了安娜的道路，另一方面则对她的“我要爱情，我要生活”的要求，对她的终于成为那个社会的牺牲品表示了深切的同情。对于安娜形象的认识应该从时代和她自身的因素来分析，进而结合托尔斯泰的创作实际、个性因素及其思想发展阶段来看，我们将看到托尔斯泰与安娜的相似之处。将看到一个自我意识觉醒的追求人格独立、个性解放的安娜。
人的自我意识指的是“现实的即生活在物质世界中并受这一世界制约的人的自我意识”。自我意识的程度标志着文明的进程与文化的收获；标志着人的自觉和自主的程度与范围，成为每个人，也是一切人自由发展的前提。安娜的自我意识首先是在“现实的物质世界”这一大环境下产生的，所以必须根置于她所生活的时代来认识。她不顾一切地追求纯真的爱情，这本身就是被那个社会逼出来的反叛：这是一个压制爱情，扼杀爱情，没有爱情的社会。1861年以后的俄国，资本主义在发展中，而封建统治仍占优势。但一切旧的思想意识，政治观念，尤其是道德风尚无不受到严峻的挑战，腐朽透顶的俄国贵族社会在神圣婚姻的外表下容忍男子“毫不忸怩地沉溺于一切情欲”，也容许妇女苟且偷情，却决不给妇女稍许她应享受的自由、平等的社会权利，容不得真正纯洁的爱情。因为真正纯洁的爱情，不是以世俗地位和荣耀为筹码的，而是以个性解放、人格尊严和纯真感情为基础，这就必然对封建专制的绝对权威提出挑战。
安娜正是一个在这样的社会环境下萌发的新芽。与卡列宁生活的八年，安娜付出的代价是人格的丧失，她悲苦地戴着“人格面具”在生活，她整个被贵族社会异化成了“非我”。她的婚姻是“摧残了她的生命，摧残了活在体内的一切东西”的“可怕的错误”。在安娜的时代，社会不允许她有任何个人追求。在物质上她是贵族；在精神上她是赤贫。社会赋予她丰厚的物质享受，就要求她忠心终身地把自己奉献给那个代表俄国封建官僚制度的卡列宁。在这个没有爱情的家庭里，她就像一架机器，只有生儿育女、服侍丈夫的责任，而没有享受爱情的权利，更不用说享有精神上的自由。安娜的突破口是争取爱的自由和被爱的权利。当爱情出现时，安娜抛弃了这样的家庭，这正是她渴望精神独立、渴望真爱而勇于与社会观念、社会虚伪决裂的表现。托尔斯泰同时是把安娜作为一个母亲来塑造的，安娜毅然出走后，还多次回家探望孩子，而卡列宁却重重设障，企图利用安娜母性的弱点作为摧残她良心的武器。这反证了安娜深深的母爱与作为母亲的责任心。上流社会之所以容不了安娜，不是因为她弃家出走从而放弃了自己做妻子和母亲的责任，而是因为她对爱情的公开追求，否定了上流社会的虚伪，从而反衬出他们的淫乱；同时也表现了她对精神自由的勇敢追求，从而对封建专制在事实上是一种公然挑战和否定。
安娜的自我意识是安娜自由发展的前提。安娜做这一切时并没有想过自己这一行为的社会进步意义。她所以这样做是正常人性使然，是原始生命力的涌动，是对精神自由、真爱的向往，是一种美好人生理想的追求，也是潜意识爆发出来的强大心理力量的见证。
一事物的发生与发展总有其内因和外因，外因固然不可缺少，但内因往往决定着事物的本质。所以这场轰动上流社会的婚外情就不能不从安娜本身具有的性格与魅力谈起。安娜生活在一个世风日变的时代，她有着“太强烈的，自己来生活的愿望”，她全身心洋溢着诱人的生命力。安娜的出场是托尔斯泰的精心杰作，是一副最鲜明生动的肖像画，我们不能不全文引用：
“凭着社交界人的眼力，瞥了一瞥这位夫人的风姿，弗龙斯基就辨别出她是属于上流社会的。他道了声歉，就走进车厢去，但是感到他非得再看她一眼不可；这并不是因为她非常美丽，也不是因为她的整个姿态上所显露出来的优美文雅的风度，而是因为在她走过他身边时她那迷人的脸上的表情带着几分特别的柔情蜜意。当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的，闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯着他的脸，好象她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，好象在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，弗龙斯基已经注意到有一股压抑着的生气流露在她的脸上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但她却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。”

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