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节日与教化、与经济之我见
来源:互联网 qikanw | 谭 湘 华
【分  类】 经济与管理科学
【关 键 词】 民族符号 ; 节日主题 ; 精神崛起 ; 节日与经济
【来  源】 互联网
【收  录】 中文学术期刊网
正文:

  摘要:人类社会不能没有节日。节日,无论对一个国家还是一个民族,都是构成其存在的重要因素。节日体现着一个民族的内蕴与智慧,更叙述着这个民族的历史与诉求。在现代社会,节日已呈现出多元性、象征性和主题性的特征。所以,如何让国民正确地理解、度过那些意义重大的特定节日,就很值得整个社会的关注和思考。无论如何,不能把所有的节日都与经济、发展、旅游、休闲等功利性、游乐性事务联系起来。必须知道,节日本身还有更重要的内涵:它应该是民族的符号,文化的象征,感召的标杆。

  Abstract: Human society can not holiday. Holiday, regardless of a country or a nation, are constituted an important factor in its existence. Holiday embodies a nation's inner and intelligence, but also described the nation's history and aspirations. In modern society, have shown a holiday pluralism, symbolic and thematic characteristics. Therefore, how to make people understand correctly, those of great significance to Spend the specific holiday, it is worthy of concern and the community as a whole consider. In any case, should not put all the holiday with the economic, development, tourism, leisure and other utilitarian and recreational affairs linked. Must know that there are even more important holiday itself connotations: it should be the nation's symbol, a symbol of culture, inspiring the benchmarking.

  关键词: 民族符号 ; 节日主题 ; 精神崛起 ; 节日与经济 。

  Key words: national symbols; holiday theme; spirit rise; holiday and the economy.

  2007年12月14日,国务院正式发布《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,规定自2008年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日,清明、端午、中秋当日放假一天。

  而今,实施这个《决定》已过一年。清明、端午、中秋等这些浸润着我国深厚的历史文化意蕴与浓烈的民族传统精神的重要的民俗节日,在成为国家法定休假日后,让中国公民在热情欢度现代节假日的同时,也能尽情地享受自己的民族传统节日带给我们的快乐温馨了。

  仔细地品想我们这些重要的民族节日,其实,它们早就融进了中华民族的生存体系中。——比如清明,它在我国已有二千多年的历史了。清明节起源于古代的寒食节。春秋时代,晋国忠臣介子推帮助晋公子重耳返国即位功成身退隐入绵山,后宁愿烧死也不出山。晋文公遂下令把烧山那一日定为寒食节,以后每年这天都禁止生火以示追怀。而古代的人们为缅怀先人,在每年的这个时侯也要举行“墓祭”之礼。于是寒食清明后来逐渐融为一体,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗——两千多年来,清明和端午、中秋、春节等重大节日一样,已然构成中华民族不可或缺的一部分。我们若用心品味这些厚重的历史节日,它们悠长深厚的内在意义,是值得后人思考和珍惜的。

  正是从这个意义上说,我们应该真正地了解它们、深刻地认识它们;并且应该以不同的方式,从多个方面去探讨研究它们。

  我认为,首先,传统节日是构成我们国家和民族存在发展的一个重要因素。从民族生存发展的角度来说,作为民族生存意愿的特定体现,这些节日既是我们先辈独立于天地之间,捍卫体面尊严,追求生存繁衍、发达昌盛的情感表述,也是我们民族在无形的时空之轴上烙下的有形印记,昭示着先民们对世界、人类、民族、社会等观念的特定感受。从深层面的角度考察,毫无疑问,民族的节日蕴涵着特有的民族精神,是这个民族在形成、发展、进化的过程中,创造的能证明自身价值的特定的民族存在符号。同时,民族节日也是促进国家发展,凝聚民众民族向心力的内在动因之一。两千多年来,清明、中秋等节日对华夏民族的融合、形成以至稳定、进步,都起到了不可忽视的积极作用。

  换个角度,我们若是从人类社会生活行为的方面去审视,不容置疑,清明等民族节日更是构成中华文明实质内容的一个重要部分。作为中华民族日常生活方式、行为规范、生存价值等观念的形象化展示,是我们独特的民族文化的具体呈现。正是因为它们,才潜移默化地孕育、造就、同化了华夏各族人民的民俗民风、生活习惯、礼仪往来、甚至禀性气质等等;至而对我国文学艺术、文明历史的发展,都产生了极其巨大而深远的影响。可以说,这些节日的形成,积淀了太多的文化信息和文化元素。它反映出我们民族以特有的哲学思维方式,在对生命、生存、生活等人类终极问题经过直观的思考后,表达的对生存其中的外在世界的独到认识。简言之,它们是我们民族文化的一种象征。

  与此同时,在21世纪的今天,我们还可以站在更高的精神层面上,以更开阔的眼光和更理性的态度,来探讨现代时期,在繁复纷纭的各种社会条件下,节日还蕴涵深藏着的那些积极意义和巨大作用。

  在当今现实社会中,我们常会看到,许多的国家,常常会利用一些重大的节日(或纪念日),来向整个世界表达自己想要表达的意志和心声。比如:俄罗斯的“胜利日”,以色列的“大屠杀纪念日”,美国的“9·11”纪念日等。在这些政治意味强烈、历史感厚重、具有划时代意义的纪念性节日里,国家、民族、民众的意志,在某种程度上高度地融合在一起,由此产生强大的国家向心力和感召力。这是爱国主义情感最直接也最生动的体现,也是爱国主义教育最好也最合适的培养方式——“润物细无声”!

  尤其让我们不能忽视而要特别提出的是,有些重大的节日,现在已成了被某些国家、民族、或某种势力用来展示自己的文化、力量,宣传自己的意识形态、生存价值的一种方式。也就是说,节日有可能正在演变成一个国家、民族彰显影响力的某种重要因素。据此,我们概括之,如果站在国家利益的角度看,节日除了是民族文化的象征外,还应该是感召的标杆:它是一个民族精神寄慰的高地,心灵滋养的家园。

  正是因为节日具有着这些最重要的因素,所以,当今世界上所有国家和民族的人们,才特别地重视它,珍惜它,把它视为国家和生命的一部分。

  可是,我们曾经那么浅薄地漠视过我们自己的那些穿透着历史、内涵丰富、弥足珍贵的民族符号和精神圣餐。我们曾经又是那么可笑而忙乱地接收着一大堆外来、新潮的东西。现在,国家通过法令的形式,把这些历史悠久、意蕴绵厚的民族传统节日明文规定下来,并纳入我国公民的法定公休日之内,自然是件极好的事。但与此同时,却衍生出一个我们谁都无法忽视也不该忽视的问题:那就是,我们究竟应该怎样去理解那一个个传统或现代节日的真正含义,圆满而又有意义地度过每一个特定的国家法定节日。

  这决不是一个迂腐可笑、故弄玄虚的问题。看看如今,只要时至节日(不论什么大型节日),打开电视,展开报纸,铺天盖地包围着我们的,大都是“黄金周、休闲日、旅游线路、农家乐、招商会、交流销售会”等等之类的内容及广告;环顾四周,无论你置身何地,摩肩接踵络绎不绝的也到处都是购物、休闲、放松、尽情释放潇洒的人群。眼下,似乎不管在什么时候什么地方,节日和过节都可以被某些昏聩的权力机构以及那些过于精明的商家强行赋予许多经济的内容;也似乎不管在什么时候什么地方,节日和过节都可以被人们弄得欢天喜地,热热闹闹,自得轻松,悠然放纵。在一片其乐融融的气氛中,我们的国家和时代似乎已经迈入了一个祥云飘绕、狂欢纵情的时代。

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