一位经济学教授问他的学生：“学经济学的人，最起码应该具备的能力是什么?”一个学生回答说;“要会成本核算。”教授点点头：“好，现在看看大家具备不具备这种能力。”

　　教授又提出了一个问题：“有一个商人，他要运一批黑色的衬衣到非洲去卖。你们想一想，他这一笔买卖的成本该怎样算?”学生们议论纷纷，有的说要算运输费，有的说要进口税……等大家静下来，教授正色道：“我问你们，谁看见过曼德拉穿黑衬衣?”学生们面面相觑，教授叹了口气说：“无知才是最大的成本。”

　　成本有两种，一种是上面学生们讲的经营成本，另一种是教授讲的成本，即机会成本。有人说，生活中遇到的一切问题都可以从“成本”的角度去看。比如经济工作中的决策成本，表现在资源配置、产品开发等方面;比如道德成本，表现在诚信、公平等方面。由于资本的趋利性，市场化的资源配置具有做出收益最大化选择的内在机制，一旦实践证明该决策并非最优，决策者具有调整决策的内在驱动力。但是，掌握决策者在决策时，不仅要考虑将要发生的成本，还要考虑机会成本;不仅要把资源投向有效益的领域，而且要投入到最有效益的领域。如果决策者的收益不取决于为社会带来的收益，他就没有动力把资源用于对社会最有益的用途，就会带来极大的负面效应。用“机会成本”的观点来看待当前席卷全球的金融风暴，我们一定会从中找到答案。

　　大千世界，收获与付出是事物的两个方面，而付出多少则是获利的前提。宋人林逋说：“无德以表俗，无功以及物。”即德和功都是获“利”的条件，比如土地、种子是成本，锄草、浇水是成本;“德”和“功”也是成本。在经济工作中，人们总是以为投资的成本就是投入资金的数额，其实这是片面的。诚信在经济生活中表现为信用交易，诚信的缺失不仅严重影响投资和消费，破坏企业的正常经营，加大企业的经营成本，并且使政府宏观调控政策和工具难以发挥作用。诚信缺失还会影响社会风气，直接破坏国家的法制基础。机会成本的大小，取决于投资者是否遵守“游戏规则”，可以说，当前的经济危机付出的很大的一部分就是道德成本。现实中，一切“德”“功”皆无亦有所获者，便是破坏了“游戏规则”，觊觎得到“梦”里不符合实际的东西，就是无知，而无知亦为成本。

　　有一句话叫“一本万利”，这里说的“本”就是本钱，是资本与道德。一本万利的事恐怕很难企求，但“本”是获“利”的必备条件，天上掉馅饼，做梦做媳妇的事最好别信!

　　“无德以表俗，无功以及物。”，这是“成本学”的千古警句，我们应该尽可能减少机会成本的支出。